一中華民族偉大復興的是怎樣提出？

以鏡為鑒可以正衣冠，以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以治興替。

1894年11月孫中山在美國檀香山創(chuàng )建中國同盟會(huì )，第一次提出“振興中華”的口號，并領(lǐng)導進(jìn)行了辛亥革命，打開(kāi)了中華民族復興的閘門(mén)。辛亥革命推翻了清王朝二百六十多年的君主專(zhuān)制。建立了中華民國，但很快失敗。說(shuō)明中國資產(chǎn)階級無(wú)力擔負反帝反封建任務(wù)。這個(gè)任務(wù)歷史地落到了中國工人階級及政黨的肩上。

在十六大的報告中，江澤民是這樣概括的：“中國共產(chǎn)黨深深扎根于中華民族之中。黨從成立那一天起，就是中國工人階級的先鋒隊，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊，肩負都會(huì )實(shí)現中華民族偉大復興的莊嚴使命。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨團結和帶領(lǐng)全國各族人民完成民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現中華民族偉大復興創(chuàng )造了前提。新中國成立后，我們黨創(chuàng )造性地完成了由新民主主義到社會(huì )主義的過(guò)渡，實(shí)現中國歷史上最偉大最深刻的社會(huì )變革，開(kāi)始了在社會(huì )主義道路上實(shí)現中華民族偉大復興的歷史征程。十一屆三中全會(huì )以來(lái)，我們黨找到建設中國特色社會(huì )主義的正確道路，賦予民族復興新的強大生機。中華民族的偉大復興展現出燦爛的前景。”

江澤民在上述一大段話(huà)中，“中華民族偉大復興”用了四次。

“中華民族復興”這樣的概念，可以說(shuō)是從孫中山“振興中華”演變而來(lái)的，中華民族復興”這個(gè)概念大約流行于20世紀30—40年代，是伴隨著(zhù)“中華民族”這個(gè)概念的形成和社會(huì )化運行而產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。在國民黨蔣介石形式上統一全國后，尤其是九·一八之后，就有不少人提出。1932年5月，以張君勵為國社黨（后改名為民社黨），創(chuàng )辦“再生”雜志，明確把“中華民族復興”作為辦刊宗旨。提出較為系統的復興方案。張君勵認為“復興民族”在當時(shí)“極重要”。不過(guò)張君勵的“中華民族”概念中，有漢族優(yōu)越傾向，而且主要體現在學(xué)術(shù)文化方面。蔣介石也迅速而自覺(jué)地抓住“中華民族復興”這一時(shí)代主題，并且以唯一可靠領(lǐng)導者自居。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人李大釗可能是民國初年“中華民族復興”概念最早自覺(jué)的導引人之一。他講“中華民族之復活”，“復活”與“復興”，用詞不同，意思無(wú)大差別。

十五大以后，當年十一月，江澤民訪(fǎng)問(wèn)美國。十一月一日，在哈佛大學(xué)的演講中說(shuō)：“中國作為疆域遼闊、人口眾多、歷史悠久的國家，應該對人類(lèi)有較大的貢獻。中國人民所以要進(jìn)行百年不掘不撓的斗爭，所以要實(shí)行一次又一次的偉大變革……歸根到底就是為了一個(gè)目標：實(shí)現中華民族的偉大復興，爭取對人類(lèi)作出新的更大的貢獻。”這樣，“中華民族偉大復興”作為一個(gè)嶄新概念首次提出。2002年11月8日，江澤民在中共十六大《全面建設小康社會(huì )，開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面》的報告中，提出，在21世紀頭二十年，集中力量“全面建設小康社會(huì )的奮斗目標”，并把這個(gè)目標作為“推進(jìn)中華民族的偉大復興”的必須經(jīng)過(guò)的不可逾越的發(fā)展階段。

可見(jiàn)，“中華民族偉大復興”的概念，是從十五大以后人類(lèi)歷史進(jìn)入千年之交，新世紀之交和進(jìn)入以后，對我們黨和全國人民在二十一世紀應當實(shí)現的歷史任務(wù)的“從歷史的高度思考”中作出的一個(gè)新的表達。它與孫中山的“振興中華”既相銜接又有發(fā)展。即把“振興中華”變?yōu)?ldquo;中華民族的偉大復興”。而且說(shuō)，要在二十一世紀實(shí)現。從二十世紀九十年代后期以來(lái)，它就成為我們時(shí)代的最強音。

二為什么是復興？

復興的意思是什么，原來(lái)是繁榮的，但衰落了，要重新振興繁榮昌盛。中國歷史上最強盛的時(shí)代在漢代、唐代和清代。漢代有文景之治，唐代有開(kāi)元盛世和貞觀(guān)之治，清代有康乾盛世。盛唐時(shí)代，中國是什么樣子？在世界上是什么地位？“西有羅馬，東有長(cháng)安”。長(cháng)安是當時(shí)世界政治、經(jīng)濟、文化、貿易中心。唐極盛時(shí)，有1573縣。最大疆域，北至里海，貝加爾湖，日本海，南至云南、廣西、越南北部，編戶(hù)人口5288萬(wàn)，實(shí)際人口可能是7000萬(wàn)。人均700斤糧食，達到相當20世紀中國改革開(kāi)放時(shí)的水平。“夜戶(hù)不閉”和“幾致刑措”，表明社會(huì )祥和，治理良好。人們精心創(chuàng )造生活，盡情享受生活。詩(shī)歌畫(huà)塑樂(lè )舞服飾華麗，無(wú)不為中國歷史之最。尤其是獨步天下的豪邁、開(kāi)放、自尊、自信的心態(tài)，達到了很高的境界。盛唐對當時(shí)世界有很大的吸引力，上百個(gè)國家的使者、商人、僧人和學(xué)生，沿絲綢之路來(lái)交流學(xué)習。唐朝前期以繁榮昌盛著(zhù)稱(chēng)于世，唐人作為中國人的美好形象，譽(yù)滿(mǎn)四海。

中華民族在五千年的歷史上，曾經(jīng)創(chuàng )造出世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力和最光輝的科技成就，并將這種領(lǐng)先地位一直保持到十五世紀。根據西方經(jīng)濟學(xué)家的估計，乾隆十年（1750年），中國的工業(yè)產(chǎn)值是法國的8.2倍，英國的17.3倍。1820年，中國的GDP占世界GDP的32.4%，歐洲占26.6%，中國經(jīng)濟在世界經(jīng)濟中所占的地位，超過(guò)美國今日在世界經(jīng)濟中的地位。國外還有研究指出，1800年，歐洲人均收入為198美元，其中英國和法國在150美元到200美元之間，而中國人均改入為210美元。因此，至少在19世紀上半葉，中國的人均收入是全世界最高的，中國是當時(shí)全世界最富裕的國家。

中國在世紀經(jīng)濟地位的下降，是鴉片戰爭之后，鴉片戰爭之后的半個(gè)世紀內，中國占GDP的份額，從1/3急速下降到1/50，西方控制中國的主權，掌握中國最主要的工業(yè)資源，到1900年，中國煤礦工業(yè)的50%，生鐵生產(chǎn)的95%，都控制在外國資本家手中。從辛亥革命到1949年，中國一直沒(méi)有能夠振興起來(lái)。

我國現在的GDP是世界第二，在最近幾十年內趕上和超美是遲早的事。當然經(jīng)濟實(shí)力只是一個(gè)方面，文化力、外交力、政治力、國際影響力，國防力，也要跟上去，中華民族偉大復興就是中國重新回到中國曾經(jīng)有過(guò)的世界領(lǐng)先地位，到那時(shí)中國將取代美國領(lǐng)跑世界，將會(huì )是一個(gè)“各種文明兼容并蓄的和諧世界。”（胡錦濤語(yǔ)）。

當我們祖國再經(jīng)過(guò)若干年之后，我們趕上并超過(guò)美國領(lǐng)跑世界時(shí)，“中華民族的偉大復興”才真正到來(lái)

工業(yè)現代化 農業(yè)現代化 國防現代化 科學(xué)技術(shù)現代化

新四化 ：工業(yè)化、信息化、城鎮化、農業(yè)現代化。

中華民族實(shí)現偉大復興的時(shí)間：十八大報告已經(jīng)指出，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì )的目標一定能實(shí)現，到新中國成立100年時(shí)建成富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家的目標一定能實(shí)現，中華民族偉大復興的夢(mèng)想一定能實(shí)現。

這本書(shū)一共寫(xiě)了三個(gè)篇章，一是雄關(guān)漫道真如鐵，二是人間正道是滄桑，三是長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)。

三怎樣實(shí)現復興？

中華民族偉大復興清晰可見(jiàn)的路線(xiàn)圖，則是由中國改革開(kāi)放的總設計師畫(huà)出來(lái)的，他為中華民族復興設計了三步走戰略。

在解決人民溫飽問(wèn)題、人民生活達到小康水平的目標實(shí)現后，黨的十五大提出了新三步走的戰略，分2010年、2020年、2050年三個(gè)階段，逐步達到現代化，最終實(shí)現中華民族的偉大復興。

復興后是什么樣子呢，收入將有實(shí)質(zhì)性的巨大增長(cháng)，國內生產(chǎn)總值和城鄉居民人均收入比2010年翻番，人民將過(guò)上可以跟世界上先進(jìn)國家媲美的舒適生活?；竟卜?wù)均等化總體實(shí)現，民主制度更加完善，依法治國全面落實(shí)，人權得到尊重和保障，環(huán)境主體功能區布局基本完成，人居環(huán)境明顯改善，學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫，老有所養，住有所居。昆山5有。那時(shí)候，中國是那么的美麗，就是中國夢(mèng)，中華民族偉大復興的中國夢(mèng)一定能實(shí)現。

作為一名公交行業(yè)工作者，我們也要實(shí)現公交夢(mèng)而努力奮斗。

首先要愛(ài)公交。公交是我們的家，公交靠大家。在座的大部分同志應該說(shuō)不會(huì )再有大的工作單位的變動(dòng)，都要依靠公交這個(gè)大家生存與發(fā)展。每一名公交人，應具有熱愛(ài)交通的這份感情，熱愛(ài)自己的崗位，才會(huì )主動(dòng)承擔起本職崗位賦予的職責，強化責任意識，才能懷著(zhù)一顆真實(shí)的心，真心實(shí)意地服務(wù)經(jīng)濟、服務(wù)社會(huì )、服務(wù)群眾。尤其是中層干部作人員，更應該率先垂范、身先士卒、以身作則，要帶著(zhù)感情、帶著(zhù)責任、帶著(zhù)使命去干工作，才能想干事，能干事，干成事，不出事。

其次要樹(shù)立大局意識。要樹(shù)立公交是一盤(pán)棋的思想，每一個(gè)人都是棋盤(pán)上的棋子，各負其責，各司其職，一個(gè)環(huán)節出現問(wèn)題，都會(huì )影響到公交大局，要提高站位，服務(wù)大局，有時(shí)甚至要犧牲本部門(mén)利益來(lái)統籌公交發(fā)展大局，部門(mén)之間更要相互協(xié)作，相互支持，相互幫襯，要補短、補軟、補缺，不推諉、不扯皮，將服務(wù)、管理、改革、發(fā)展、穩定的意識扎根于心中，扎根于細節、扎根于平常，緊緊圍繞沈總的大局布署，不折不扣貫徹執行，在推進(jìn)工作中碰到些問(wèn)題，可以一同商討解決，攻堅克難，迎難而上，心有多寬，舞臺就有多大。

最后要樹(shù)立服務(wù)意識。黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，所以說(shuō)服務(wù)是黨的要求，是自上而下的要求。公交本身就是服務(wù)行業(yè)，特性決定了服務(wù)社會(huì )、服務(wù)經(jīng)濟、服務(wù)百姓的工作要求，這是公交行業(yè)的內在要求。在管理中，服務(wù)與相統一的，管理體現服務(wù)，服務(wù)寓于管理之中，服務(wù)上級求政策，服務(wù)同級求支持，服務(wù)下級求執行。一級服務(wù)一級，相互服務(wù)，這是公交的發(fā)展要求服務(wù)是發(fā)展所需，是民心所盼，貴在真抓實(shí)干，貴在堅持不懈。